高雄“赤山文衡殿”廟門左側立有清乾隆9年（1744年）的“廉明德政去思碑”。（中評社 蔣繼平攝）
高雄“赤山文衡殿”主祀文衡聖帝（關聖帝君）。（中評社 蔣繼平攝）
中評社高雄6月19日電（記者 蔣繼平）高雄市鳳山區“赤山文衡殿”主祀文衡聖帝（關聖帝君），建於清乾隆60年（1795年），廟門口立有一座清乾隆9年的“廉明德政去思碑”，見證兩岸歷史淵源。該石碑已有280多年歷史，保存卻十分完整，讓人經過不禁多看兩眼，緬懷先民開墾的艱辛。
赤山文衡殿，又稱赤山關帝廟、鳳山文衡殿，是位於高雄市鳳山區赤山地區的一座主奉文衡聖帝（關聖帝君）的廟宇。根據紀載，清代乾隆60年（1795年），鳳邑赤山地帶民眾由內地奉請關聖帝君香火，在此地建廟奉祀。
特別的是，廟門左側立有清乾隆9年（1744年）的“廉明德政去思碑”，見證赤山文衡殿的建廟及赤山開庄的歷史。此外，該石碑的年代甚至比廟還古老。
碑文記載，鳳山縣府原已規畫赤山周圍山坡作為興隆、赤山、半屏、觀音四庄共有的牧地塚山，但卻被當地生員錢登選圈占土地，影響了庄民使用，四庄居民於是聯名呈報縣府。經派員調查後，鄒承垣知縣批示錢氏不得擴大自有的開墾範圍。乾隆8年年底，知縣任期即將屆滿，四庄人民合立此碑以紀念鄒氏德政。
去思碑是清代常見的石碑，通常有兩種功能，第一、甚得民心的官吏卸任時，百姓會以立碑表達思念之情；第二、儘管官員表現平庸，鄉紳仍藉此舉以收歌功頌德之效。香火鼎盛的地方大廟也成為設置石碑的首選。
不過，該石碑至今保存完整，引起不少人好奇。據了解，過去很長一段時間收藏於庫房，直至1980年代才重現世人面前，也因此未受到風吹雨打的傷害，碑文仍清楚可讀。
此外，該廟過去參與過兩岸宗教交流，譬如2013年山西解州關帝廟聖像與2015年福建明朝嘉靖關聖帝君來台灣遶境，都曾駐駕過文衡殿。從該廟出版的刊物中，也可以找到文字、相片記錄當時的兩岸關公文化巡禮。
高雄“赤山文衡殿”的刊物介紹兩岸宗教交流。（中評社 蔣繼平攝）
高雄“赤山文衡殿”殿宇巍峨，內部金碧輝煌。（中評社 蔣繼平攝）
高雄“赤山文衡殿”的刊物提到過往兩岸宗教交流。（中評社 蔣繼平攝）
“赤山文衡殿”位於高雄市鳳山區文殿街。（中評社 蔣繼平攝）
