2026-06-18 10:10:33

　　中評社拉薩6月18日電（記者　盧哲）來到西藏，誰能錯過布達拉宮？“港澳台媒體走進西藏”採訪團17日與熙攘的人群一起，走進舉世聞名的布達拉宮。

　　在拉薩市中心海拔3700餘米的瑪布日山（紅山）上，被譽為“世界屋脊明珠”的布達拉宮雄偉奪目。作為世界上海拔最高、規模最大、保存最完整的宮堡式建築群，布達拉宮集中體現了西藏建築、繪畫、宗教藝術的精華，成為西藏的文化符號。

　　帶著興奮與期待，採訪團一早就集中出發。由於抵藏不久，團中有幾位成員仍有較嚴重的高原反應，身體狀況並不適宜攀上布達拉宮，尤其是室內參觀需上下陡峭的樓梯。但在咨詢醫生之後，他們都堅持一同來到布達拉宮山腳，有一位甚至還插著鼻吸的氧氣。

　　他們說，即使不能進入宮殿上下樓梯仔細參觀，但也希望能在最近的距離一睹千年聖殿真容，感受其中的文化氛圍。

　　其中一位來自台灣的成員，向講解員要來了一個講解耳機。因為高反而只能在宮殿外等候的他向大家解釋說，雖然知道隨著參觀團走遠，耳機會接收不到信號，但還是希望能盡量聽到一些在室內的解說，這樣仿佛更加靠近那些文化和歷史。

　　關閉鏡頭和手機，脫下帽子，採訪團成員跟著熙攘的人群，有序爬上傾斜70度角的樓梯，進入布達拉宮的內殿。

　　布達拉宮的故事始於公元七世紀。據記載，吐蕃王朝第33代贊普鬆贊幹布為迎娶唐朝文成公主，在紅山之上修建了規模宏大的宮殿，當時稱“紅山宮”。文獻描述其“外有三道城牆，內有千座宮室”，堂皇壯麗。“布達拉”在梵語中意為“觀世音聖地”。

　　此後幾百年間，紅山宮歷經繁華，也遭遇雷擊與戰亂，至公元九世紀隨著吐蕃王朝的解體而被毀。

　　公元十七世紀（1645年），五世達賴喇嘛在清中央政府扶持下於舊址重建，先建成以白宮為主體的建築群，作為政教活動場所。1690年，五世達賴去世後，第巴桑結嘉措為紀念五世達賴並安放其靈塔，興建紅宮。自此，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮和西藏政教合一的統治中心。

　　隨後歷代擴建，直至20世紀30年代形成今日規模。整座建築依山就勢，向上伸展，紅白交相輝映。

　　布達拉宮主體建築分為紅宮和白宮兩大部分。如今，為了保護建築，布達拉宮目前設有1號常規參觀路線和2號精簡參觀路線，每日分別限額5000人及2000人，並要求時刻保持走動，確保不會因人群聚集超過承重。當天採訪團跟隨導遊走了1號線，參觀白宮和紅宮的主體部分。

　　紅宮位於布達拉宮中央，是宗教活動核心區域。宮內現存8座達賴靈塔，塔內分別安奉五世、七世、八世、九世、十世、十一世、十二世及十三世達賴法體。

　　紅宮內最大的殿堂是西大殿（藏語稱“措達努司西平措”），面積725平方米，是五世達賴靈塔殿的享堂，一些重大的佛事活動均在此舉行。殿內保存有乾隆皇帝禦賜的“湧蓮初地”匾額。靈塔殿內壁面及回廊牆上滿繪壁畫，成為研究西藏歷史和藝術發展的重要史料。

　　紅宮內最高的宮殿是薩鬆朗傑（三界興盛殿），殿內供奉乾隆畫像及“萬歲”牌位，自七世達賴起歷代在此朝拜以示臣屬關係。殿內還收藏有乾隆後期刻印的一百餘函滿文《甘珠爾》，是國內罕見的珍品。

　　白宮是達賴喇嘛的寢宮和政務活動場所。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈），面積717平方米，殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮均在此舉行。

　　為採訪團講解的導遊卓瑪說，布達拉宮內能看到的所有物件都是當年的真品，承載著歷史變遷。布達拉宮不僅是藏民族建築的傑出代表，也展現了中華文化交往交流交融的歷史淵源。

　　在布達拉宮浩如煙海的珍貴文物中，有一尊由檀香木天然形成的菩薩像，被尊為“鎮宮之寶”。這尊像供奉於布達拉宮最高處帕巴拉康（聖觀音殿）的“魯格夏熱”（又譯“魯格肖熱”）。

　　該殿堂和法王洞是公元7世紀布達拉宮始建時唯一留存至今的建築，歷經1300多年。歷史上，這尊聖像多次因戰亂被帶出拉薩，但每次都奇跡般地重返布達拉宮。這傳奇經歷使其在信徒心中地位崇高，被譽為布達拉宮“不滅的靈魂”。

　　採訪團中有多位來自台灣的藏傳佛教信徒，他們早早做了功課，一進入參觀行程，就詢問講解員如何可為菩薩“貼金”或敬獻哈達。在如願完成“貼金”禮儀之後，他們還與其他團員興奮分享自己瞭解到的藏文化知識，表達對布達拉宮的讚美。

　　在參觀完成後，採訪團還前往布達拉宮廣場拍攝了全景，並留下與布達拉宮的珍貴合照。

　　由中華全國新聞工作者協會、西藏自治區黨委宣傳部主辦的第二屆西藏國際傳播大會暨“新起點新開局　新西藏新氣象”港澳台媒體走進西藏活動15日開啟。來自港澳台二十餘家媒體的記者將在為期一週的行程中，前往拉薩、山南、日喀則等地，採訪當地特色產業、歷史文化機構及生態保護區等。