扎西次日山的山巔，雍布拉康巍然矗立（中評社 盧哲攝）
陡峭的地形正顯示出宮殿選址的防衛功能（中評社 盧哲攝）
中評社山南6月18日電（記者 盧哲）在西藏山南市乃東區昌珠鎮扎西次日山的山巔，一座紅白相間的多層建築巍然矗立，金色的屋頂在高原陽光下熠熠生輝。這便是西藏歷史上第一座宮殿--雍布拉康。“港澳台媒體走進西藏”採訪團17日攀登上這座宮殿，感受兩千多年的歷史沉澱。
“雍布”在藏語中意為“母鹿”，“拉”意為後腿，“康”意為宮殿或房子。因為扎西次日山形似母鹿後腿，“雍布拉康”即意為“建在母鹿後腿上的宮殿”。這座宮殿不僅是一座建築，更是藏民族歷史文化的發祥地，被民間傳頌為“宮殿莫早於雍布拉康、國王莫早於聶赤贊普、地方莫早於雅礱”。
採訪團一行17日離開拉薩，傍晚時間抵達扎西次日山腳。高原的傍晚日照依舊十分強烈，長長的紅邊白牆從山腰蜿蜒向上，抬頭望去可見雍布拉康高聳的白牆金頂在藍天映襯下威嚴沉穩。
遊客可以乘車抵達山腰，剩下的上山之路就要靠雙腿自己“拼搏”——這裡的海拔已有三千七百多米，再往上走，體力的消耗十分明顯。而陡峭的地形正顯示出宮殿選址的防衛功能。
據藏文史籍記載，雍布拉康相傳由苯教徒於公元前2世紀為第一代藏王聶赤贊普建造，距今已有2100多年歷史。傳說聶赤贊普被雅礱河穀的牧人視為天神下凡，以肩為輿抬之為王。他隨後建造了這座城堡，以防止外敵侵犯。
早期，雍布拉康是歷代雅礱部落首領的王宮。直到公元7世紀，第33代贊普鬆贊幹布統一高原、遷都拉薩後，這裡成為了鬆贊幹布和文成公主在山南的夏宮。宮殿內的壁畫至今仍生動描繪著這段漢藏和親的歷史。
雍布拉康與佛教的結緣始於第二十八代贊普拉托托日年贊時期。傳說有一日天降經書、法器於雍布拉康宮頂，當時無人能識，便將之供奉起來，取名“寧波桑哇”（意為“秘室”）。
鬆贊幹布時期，在原有宮殿兩側修建了兩層樓的殿堂，底層為佛殿、二層為法王殿，雍布拉康由宮殿改作寺廟。五世達賴時，又在碉樓式建築基礎上加修了四角攢尖式金頂，將其逐步擴建為黃教寺院。雍布拉康由此成為佛教高僧的修行聖地和伏藏的重要場所。
採訪團一行先沿著略寬的大階梯一路向上。雍布拉康整座建築坐東朝西，前部為三層樓房，後部是一座高約30米的碉樓，牆體為純石結構，堅實耐久。建築外觀似為五層，內部實為三層。
在城堡底下，再攀登十幾級陡峭的窄台階，終於可以一睹雍布拉康內部真容。此入門處略微狹小，進入之後是方正寬闊的佛堂空間。與沿途陽光下的熾熱不同，登上樓梯之後降溫明顯，室內涼爽而通風，難怪當年會被選為避暑的夏宮。
與其他寺廟一樣，進入雍布拉康內部之後要脫帽，也不能拍照。佛殿供奉有佛像，及西藏第一代藏王聶赤贊普，第三十三代藏王鬆贊幹布，鬆贊幹布的得力大臣桑布扎、藏王赤鬆德贊、藏王托托念贊等。殿內還塑有文成公主、尺尊公主坐像。
行走在內，感受到的不僅是宗教信仰，也是歷史文化沉澱。採訪團內有成員是藏傳佛教信徒，也有成員是歷史愛好者。當他們聽到殿內有歷史人物曾經親自用過、坐過的實物依舊保存在原處，無不深深感慨，細細品味。
據介紹，歷史上的雍布拉康曾遭受嚴重損毀。1982年，山南地區主持對其進行了歷時兩年多的維修，基本恢復了原貌。近年來，由於木構件腐朽、牆體開裂、基礎下沉等險情，國家撥款，秉持“修舊如舊”的原則對其進行全面保護和維修。經過持續努力，這座古老的宮殿重現雄偉、煥發新的活力。2025年7月，雍布拉康景區正式確定為國家4A級旅遊景區。
參觀完宮殿，站在扎西次日山上俯瞰，周邊精美的景致也引起採訪團的驚歎。群山環抱中，一片青稞田葱綠醒目。這就是被稱為“薩熱索當”（本義為“沃土，吃吧”，源於神賜五穀的傳說）的土地，被認為是西藏第一塊農田。2000多年前，正是“薩熱索當”與雍布拉康相互守望，共同孕育出雪域高原的獨特文化。
如今，在雍布拉康腳下，千年農耕文明與多彩民族節慶交相輝映。據介紹，近年每逢春節、端午、中秋等傳統節日，“我們的節日”主題活動總在雍布拉康如期舉行。今年的端午節即將到來，雍布拉康大門前已經設置好了活動展板，這座兩千餘年的古老宮殿，正準備迎接僧尼、居民及遊客前來同樂。
由中華全國新聞工作者協會、西藏自治區黨委宣傳部主辦的第二屆西藏國際傳播大會暨“新起點新開局 新西藏新氣象”港澳台媒體走進西藏活動15日開啟。來自港澳台二十餘家媒體的記者將在為期一週的行程中，前往拉薩、山南、日喀則等地，採訪當地特色產業、歷史文化機構及生態保護區等。
西藏歷史上第一座宮殿——雍布拉康（中評社 盧哲攝）
雍布拉康的轉經道（中評社 盧哲攝）
站在扎西次日山上俯瞰，這就是被稱為“薩熱索當”的西藏第一塊農田（中評社 盧哲攝）
端午節即將到來，雍布拉康大門前已經設置好了活動展板（中評社 盧哲攝）
窄台階十分陡峭（中評社 盧哲攝）
